1、社会悲剧——从小说的题材表层意义看，《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧。首先，作者将封建官僚家族政治上的腐败作为他们必然衰败的根本原因（护官符），四大家族的“荣”和“损”是这部小说的“根”；其次，作者以生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局；第三，作者以贾府一代不如一代的生动描写，揭示出封建家族自然枯萎的悲剧命运。
2、道德文化悲剧——曹雪芹通过一系列生动鲜明的人物形象，对以仁爱为核心和以个人服从社会为前提的儒家思想提出了大胆的质疑。《红楼梦》的独特之处是写出了贾宝玉对女子世界的“意淫”——强调精神的契合，把宝玉、黛玉之间的感情升华为一种诗意的纯净的美感。
3、人生悲剧——《红楼梦》对中国传统悲剧意识的最大突破，就在于它彻底抛弃了那种自欺欺人、始终幻想喜从天降的浅薄悲剧意识，将人生无所不在的悲剧现象上升到哲学高度来认识其永恒的不幸。第一回中疯道人对甄士隐唱的《好了歌》和甄士隐回唱的《好了歌注》可谓全书的点睛之笔，歌中指出人们对功名、金钱、妻妾、儿孙等诸多方面的痴心与追求必将以落空而告终，从而点出“世上万般”，“好”便是“了”，“了”便是“好”；若不“了”，便不“好”，若要“好”，须是“了”的主题思想。从全书的安排来看，无论是社会悲剧，还是道德文化悲剧，无不可以作为人生悲剧的注脚和例证。
《红楼梦》——古代小说艺术的巅峰。首先，是写实题材的成熟认识，这是对世情小说写实精神的重要贡献。第二，是典型化人物的最终完成，个性与共性高度统一，“王熙凤”借鉴了“潘金莲”，但王熙凤的形象更丰满，更立体。完全可以与安娜、卡列丽娜相提并论。第三，也是叙事艺术的最高成就，它不仅将限知叙事的比重和深度达到较高的程度，而且在处理全知与限知叙事的关系上，也取得了极为成功的经验。冷子兴的演说不仅介绍了贾氏家族的总体概况，而且还特地说明了贾宝玉与家族兴衰的密切关系，第三回黛玉初进荣国府，作者从她的目光视线中流淌出其中的繁华气象。第六回刘姥姥一进荣国府，林林种种的万千气象又从一位乡村太太的视觉、听觉、嗅觉中得到反复的皴染和描绘。
《红楼梦》——精美绝伦的结构艺术。以贾府这样一个具有深刻典型性的封建家族为圆心，从纵横两个方面展开其网状结构：纵的方面，以贾府为代表的封建家族的兴衰历史为轴线，与之相关的社会的上下左右联系则形成了一条条众多的经线；横的方面，它以宝黛的爱情悲剧为轴线，而金陵十二钗及其他诸多女子的爱情婚姻悲剧和命运悲剧则构成一条条纬线的交叉点，联系着各种矛盾和人物。
附：金陵十二钗（也指书中十二名女子，号称太虚幻境薄命司厨）
林黛玉 薛宝钗（黛钗合一) 贾元春 贾探春
史湘云 妙玉 贾迎春 贾惜春
王熙凤 贾巧儿 李纨 秦可卿
[2021-07-12]
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