内容摘要：
孔子说：“不学诗，无以言。”诗言志，诗传情。诗词优美的节奏，含蓄的语言，深邃的意境，给予人心灵的享受，文化的熏陶，人格的锤炼。新课程改革如火如荼，怎样赋予古诗教学新的生命力？我在教学《晓出净慈寺送林子方》的教学中有了思考与尝试，课堂以版块模式展开、以两教时完成：复习回顾、导入新课——小组学习、理解诗意——把握意象，感受意境——合作创新、古诗新唱——创作诗句、诗意飞扬——组诗解情、融会贯通。
关键词：古诗合作、创造、赏析。
我国是诗歌的国度，诗经楚辞，唐诗宋词，在浩如烟海的文学长河中，宛如璀璨夺目的明珠。古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”诗言志，诗传情。诗词优美的节奏，含蓄的语言，深邃的意境，给予人心灵的享受，文化的熏陶，人格的锤炼。小学语文教材中的古诗语言清新、情趣盎然，又是众多诗篇中朗朗上口的佳作。或许，初时诵读这些首诗，感觉诗句平白如话，意境平淡如水，但细细品来，却含英咀华、意味深长。如何打破传统的古诗教学模式，赋予诗歌教学新的生命力，打造诗意的高效课堂？我在教学《晓出净慈寺送林子方》的教学中有了思考与尝试。
一、采荷风悟荷语——小组学习，理解诗意。
1、这首诗里没有一个生字，你能把它读好吗？
2、课前大家都预习了这首诗，能不能说一说你的预习所得？
3、出示小组讨论、汇报内容：
（1）我所了解的作者。
（2）我所知道的写作背景。
（3）我会解释的词语。
（4）我体会的诗句意思。
4、小组学习；全班汇报交流。
【解读：把具有感情色彩的语言作理性的分析，不是属于诗歌的诗意课堂。自主的、诗意的语文课堂应该让学生调动自己的一切感官和经验，去感受词语的气息，去触摸诗句的质地，去把握古诗的脉动。授人以鱼不如授人以渔。学生学会借助网络资源、工具书、联系上下文、小组讨论、资源共享等方式自主学习，无需老师逐词逐句讲解。尤为可喜的是，学生经过一学期的训练，对于收集的资料不再是照搬全念、只知其然而不知其所以然，而是有取舍、选重点地为己所用。导学出示的“小组讨论、汇报内容”，对于小组学习有清晰的指导作用，汇报时，明确的分工使每个组员都各司其职。小组学习不再是表面的轰轰烈烈，不再是好学生“独舞”的舞台，而是“百花齐放，香飘课堂”。课堂上体现了“仁者见仁，智者见智”的自主学习氛围，尊重了学生在学习过程中的独特体验。】
二、人面荷花相映红——把握古诗的意象，感受古诗意境。
1、播放十里荷塘的视频，学生谈谈感受。
2、你能用自己的语言来形容这种情景吗？
【解读：叶圣陶先生曾说过：诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象。所以，古诗教学应该让学生充分感受诗歌的语言美、形象美、意境美。意象与意境是诗歌鉴赏中的两个重要概念。意境是一种境界和情调，意象组合构成意境。在传统的古诗教学中，我们往往唯恐学生不能理解诗意，于是反复解说，让学生背诵诗意，而忽略古诗的意象和意境的感悟，这样的结果不会使学生真正走进古诗，体味古诗的美。在这个环节中，没有过多的讲解，让学生在理解古诗大意的基础上通过观看视频，感受本诗中的意象——碧叶、红荷的特点，用自己的语言描述看到的意象，体会到的意境，用自己个性化的语言、独特的感悟理解了诗意，领略了诗情画意。】
三、好诗不厌百回读──在反复诵读中体会诗情画意。
1、试试看，怎样能读出这种美呢？读出你不同的感受来。
2、说一说你为什么要这样读。
【解读：王荣生教授说，语文教师的职责就是：学生读不出的，让他读出；学生读不会的，让他读会；学生不喜欢的，让他喜欢。真正的阅读应该是读者与作者心灵的对话，阅读过程应该是一个“物我回响交流”的过程。叶圣陶先生把有感情地朗读叫做“美读”，窦桂梅老师的“激昂处送它个激昂，委婉处还它个委婉……”无不在告诉我们：诵读，就应该让学生感情飞扬。学生读古诗时的停顿、重音的处理，代表着他对古诗的独特感受，教师不应以教参上的朗读指导来替代学生的个性化感受。因此，课堂上“你可以这样读”、“你也可以这样读”、“你还可以这样读”……使课堂上呈现了多姿多彩的诵读版本。】
四、浅吟低唱品古诗，一诗一曲也动人。
1、一池的绿叶红花，让我们大家读出了别样的风情、别样的滋味。播放歌曲《古诗新唱》。
2、小组合作，用自己最喜欢的方式来演绎古诗。
【解读：但凡熟识中华古诗词的人都知道，唐诗、宋词，都是可配乐吟唱高歌的。通过读、吟、唱，使学生加深对古诗的理解，体味古诗独有的韵味美和意境美。在教学中通过播放古诗的吟唱录音，让学生欣赏；以小组为单位让学生创造表演唱，以声音曲调来增加诗歌的力量，唤起学生内心意象，发挥想象、联想的作用，培养审美能力。你能想象在短短的时间内，学生会用《左手右手》（《喜羊羊之虎虎生威》主题歌）的曲调唱《晓出净慈寺送林子方》吗？你能想象学生会分男女声部来和唱《晓出净慈寺送林子方》吗？你能想象学生在唱歌时的摇头晃脑、手舞足蹈吗？……太多的意想不到在“唱诗”中发挥得淋漓尽致。读、吟、唱——多元性的古诗学习方式，激发学生的情感渴望，点燃孩子们的心灵创造的火花，感受中华传统文化的魅力。学生的每一曲都是心灵流动的乐章。】
五、小荷才露尖尖角，诗坛渐显莘莘才。
1、面对此情此景，杨万里写下了千古绝唱“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。此时的你又该如何表达自己心中的感受呢？
2、请同学们每人写两句诗，写出你此时的所见及所想。
【解读：美已走进了孩子的内心世界，被孩子所感受。但是，古诗教学的目标仅此而已吗？诵读《唐诗三百首》、记忆《小学生必背诗词70首》的目的仅此而已吗？“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。我想，古诗教学不仅要让学生理解诗意，想象画面，体悟情感，还可以让学生学一学、写一写，做做小诗人——这是学生对美的感受的释放，是用文字定格的形式诠释自己的理解。也许此时孩子的文笔有些稚嫩、诗句有些青涩，甚至不能做到对仗、押韵。但是，作为教师仍要不遗余力地鼓励学生倾吐真情实感，不拘形式、不拘“小节”，让学生享受自由表达的快乐：“红颜娇羞婷婷立，玉盘铺展绵绵延”；“骄阳当空耀光芒，绿叶丛中掩娇颜”；“绿荷捧雨如碧盘，红莲带珠赛西施”；“西子湖里谁最美，艳阳之下叶掩荷”……谁能说这些孩子不会引领未来的诗坛？谁又能说这些富有创造性的诗句不会开创新诗的未来？在课堂上，在创造中，心灵流泻的诗篇轻轻摇曳。诗意，轻舞飞扬。】
六、诗含天下景，词蕴人间情——组诗解情。
1、孩子们，同样是写西湖的诗，《晓出净慈寺送林子方》和我们昨天学的《六月二十七日望湖楼醉书》有什么不同之处呢？出示表格。
诗题
不同 |
六月二十七日望湖楼醉书 |
晓出净慈寺送林子方 |
| 天气 |
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| 景物 |
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| 色彩 |
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| 感受 |
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2、小组讨论，汇报。
3、杨万里的这首《晓出净慈寺送林子方》成了写荷花的千古绝唱，其实他还有一首写荷花的诗也是脍炙人口。出示《小池》。大家比较一下，这两首同样写荷花，又有什么不同之处呢？送荷花诗。
4、诗题中一个“送”字，不由让我们想到了不少学过的送别诗，谁能背诵几句？
5、这首诗题为送别，可诗中却一字未提，你怎样理解？与我们以前所学的送别诗有何不同？
【解读：曾听过徐州市泉山区教研室朱晓红老师所上的《晓出净慈寺送林子方》。课上，朱老师没有就诗讲诗，甚至说，在本诗的教学上所用时间寥寥。而是将与之相关的多首古诗融入课堂，带领学生从古诗的写作内容、写作特点、写作方法等方面探讨、赏析古诗。课后听到很多听课老师评议“这堂课内容太多了”“讲得太深了”……但是，难道博大精深的古诗文化，就只能教给学生理解字词、体会诗意、断句重音、熟读成诵?仅此而已吗？《语文课程标准》指出：“语文课程应致力于培养学生语文素养的形成和发展。”素养的形成不是一朝一夕的事，这里有量的积累。“腹有诗书气自华”。在多如繁星的古诗长河中，如何尽可能多地撷取优秀的古诗文融入语文课堂，使学生最大限度地感受古诗的魅力？我想，朱老师的课堂给了我们启示：将当堂要学的古诗和与之在情感、内容等方面相关的诗组合，通过组诗的拓展阅读，引领学生真正读懂古诗、走进诗的世界。运用迁移，扩展诗情，触类旁通，形成理解链，更便于学生全面地把握古诗的情感,培养学生的鉴赏审美能力。】
古诗，滋养着炎黄子孙的血脉，凝聚吸引着民族的魂魄。一首又一首的绝唱或灵动、或凝重、或温情、或伤感、或隽永、或深邃……浓浓的，饱含深远的文化底蕴。培根说：“读诗使人灵秀。”让我们的学生喜爱读诗吧！让我们和学生一起慢慢地咀嚼与欣赏，寻找诗的精妙，体会诗的瑰丽，并由此慢慢获得鉴赏诗的本领，获得对美的敏感力。孩子们，让我们一起慢慢前行，细细欣赏！
 [2011-08-16]
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