１２ 古诗三首
教材说明
望天门山
〔解题〕
本诗为唐代著名诗人、有着“诗仙”美誉的李白的一首写景诗，描绘了天门山的壮美景色。诗题之“望”字，说明诗中所描绘的是望天门山的壮景。
〔结构分析〕
这首七言诗通过描写在天门山所见的壮美景色，抒发了李白对锦绣山河的无比热爱和由衷的赞美之情。全诗共４句，可以分为两联。
首联（前两句），由远及近观看天门山及楚江水势。
次联（后两句），近观天门山景色。
〔语意理解〕
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”
这是诗的前两句，由远及近观看天门山及楚江水势。
楚江，指长江，安徽当涂一带，古时候属楚国，因此称流经此地的长江为楚江。“回”，回转。“至此回”，江水原向东流，在天门山处回转向北流去，所以说“至此回”。这两句诗的意思是：天门山从中间断开，楚江在其间奔泻而过；碧绿的江水滚滚东流到这里，又回旋着转向北流去。
诗人乘船东下，到达安徽当涂的天门山附近便兴致勃勃地观看景色，只见高峻雄伟的天门山横贯在前方，长江激流从它狭小的中间汹涌而过。天门山被拦腰斩断，是天然的形势，还是被长江激流年深日久所冲开的呢？这显然引起了诗人的兴趣。那狭小的通道，阻挡了江水的畅流，形成回旋的水势，涌起巨大的回潮，翻起雪白的浪花，景色十分壮观。诗的前两句描写了天门山的险峻和长江的雄伟气势。山被切断，险峻可知；江水能将山冲断，自然气势千钧。冲决一切的奔腾水势和阻遏江流的奇险山势，以雷霆万钧之气势展现在读者面前。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”
诗的后两句为近观天门山。这两句的意思是：两岸青山对峙，双峰耸立，在那水天相连之处，一片白帆沐浴着灿烂的阳光，从天边漂来。
诗人所乘坐的船，刹那间便追近天门山。只见左右两岸高峻的青山夹江对峙，无限险峻。“两岸青山相对出”中的“出”字，将本来静止不动的山赋予了动态美。诗人之所以产生了“相对出”的感受，是因为舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑入眼帘，显现出越来越清晰的身姿。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且富含了舟中人的新鲜喜悦之情。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎呢！“出”字也表明了“望天门山”中“望”字的落脚点，正是“日边来”的“一片孤帆”。天门山的壮美景色都是诗人乘着一叶孤舟乘风破浪，越来越靠近天门山时所欣赏到和感受到的。“孤帆一片日边来”似乎也包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山啊，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看到你了！诗的后两句描写了山清水秀、碧空孤帆的优美境界。
〔写作特点〕
１．读诗如看画。碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的壮美画面。
２．由远及近，由静到动，眼界辽远，视野开阔，气势壮阔，激情豪迈。
３.对仗工整，音律优美，体现了形式美与内容美的完美统一。
望 岳
〔解题〕
本诗为唐代著名诗人，有“诗圣”之誉的杜甫的五言古体诗。杜甫的《望岳》诗共有3首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是写东岳泰山的。写此诗时诗人２４岁。此诗写于诗人在长安参加贡举考试落第后北游齐、赵（今河北、河南、山东等地）之时，是现存杜诗中年代最早的一首。
〔结构分析〕
这首诗通过对东岳泰山的吟咏，字里行间洋溢着青年杜甫思想中蓬勃的朝气，抒发了诗人对祖国锦绣山河的无比热爱。
全诗共８句，可分为四联。
首联（前两句），写远望泰山之印象。
次联（三、四句），写近望中所见泰山之神奇秀丽和巍峨高大。
三联（五、六句），写细望泰山之壮美。
末联（末二句），写由望岳而产生登岳的愿望。
〔语意理解〕
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”
诗的首句写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种惊叹仰慕之情，非常传神。“岱宗”，“岱”是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为“岱宗”。“夫如何”，到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个创新，很别致。“齐鲁”，原是春秋时的两个国名，在今山东省境内。齐国在泰山之北，鲁国在泰山之南，后以“齐鲁”作为这一地区的代称。“青”，青绿苍翠。“未了”，没有尽头。首句的意思是：泰山究竟如何？走遍齐鲁大地，只见一片青绿苍翠，一望无际。
因为是远望，诗人看不到太多的细节，只见到一片青绿苍翠，一望无际。“齐鲁青未了”是一句惊人之句。它既不抽象地说泰山之高，也不像谢灵运《泰山吟》那样用“崔刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验———以齐鲁大地一望无尽的苍翠，以距离之远来烘托出泰山之高大雄伟，它生动地展现了泰山山脉连绵不断的形象，同时也有看不尽，道不完之意。
首句以设问提起，既包含着酝酿已久的神往之情，更写出远望泰山雄拔于齐鲁大地的英姿，可谓意出高远。清代沈德潜《唐诗别裁集》中评论“齐鲁青未了”时说这五个字“已尽泰山”。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”
“造化”，大自然。“钟”，聚集或集中之意。“神秀”，神奇与秀美。“阴阳”，山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”。“割”，分。“昏晓”，黄昏与晨晓。第二联的意思是：大自然似乎对泰山情有独钟，把神奇与秀美都集中在它的身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一边亮，一边暗，就好像一边是黄昏，一边是晨晓。
本句写近望中所见泰山之神奇秀美和巍峨高大的形象。是上句“青未了”的注脚。“钟”字将大自然写得有情。“割”字本极普通，但用在这里，恰当地描绘了泰山之高峻奇险。这两句话已体现出杜甫造语炼字精雕细刻、语不惊人誓不休的特点。
“荡胸生层云，决眦入归鸟。”
“荡胸”，心胸激荡起伏。“生”，生发。“层云”，云气层层叠叠。“决”，裂开。“眦”，眼眶。“决眦”，裂开眼角，形容极目远望的样子。“归鸟”，还巢的鸟。第三联的意思是：细望泰山，山间云气生发，层层叠叠，令人心胸为之荡漾起伏；睁大眼睛极尽目力远眺，追羡那投林还巢的鸟儿。
诗人长时间目不转睛地望着泰山，故感到眼眶似有裂开之感。明知时已薄暮，诗人还在望着。诗人目睹泰山的壮美而情怀满腔，“荡胸生层云”显出诗人襟怀之浩荡，“决眦入归鸟”显出诗人眼界的空阔。诗人之所以“决眦”，是山高鸟小，远望所致，还是诗人的神思在随着鸟儿一起飞翔？不言而喻，在这两句诗中，有诗人的不尽之意及神往之情。
“会当凌绝顶，一览众山小。”
“会当”是唐人口语，意即“一定要”，有时也单用一个“会”字。“凌”，登上。“绝顶”，最高峰。“览”，放眼四望。末句的意思是：总有一天一定要登上泰山之绝顶，放眼四望，脚下的群山是那样的渺小！
末句由望山而联想到登山，由久慕其名，到远望近观，再到决意登山，全诗虽然没有一个“望”字，但诗人分明不仅是在用“眼”望，更是在用“心”望。《孟子?尽心上》称“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，杜甫大概此时也是这般心境吧。结句不但令全诗有含蓄未尽之味，更可看成是杜甫的自我期许，展示了一个青年诗人的雄心和气魄。
本诗所写虽为泰山，却也是作者借歌颂泰山之雄伟兼写自己之胸怀，表现了一种积极入世的思想。眼下虽然尚未得志，但作者自信终将有所成就，不愧为胸怀大志者之诗作。诗的末两句富有启发性和象征意义，千百年来一直为人们所传诵，至今仍能引起人们的强烈共鸣。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立于泰山山麓，无疑，它将与泰山同永垂不朽。
〔写作特点〕
1.本诗为一首酷似五律的五言古体诗。中间两联对仗，但句中平仄声调并未按规定顺序演排，各句之间也不粘缀。
2.诗以四层写意。首联写远望之色，次联写近望之势，三联写细望之景，末联写极望之情。前六句为实叙，后二句为虚摹。
3.全诗风格遒劲峻洁，气魄雄放，表达了俯视一切的雄心与气概，读来荡气回肠、催人奋进。
浪 淘 沙
〔解题〕
本诗为唐代著名诗人刘禹锡的一首七言诗。《浪淘沙》为一组诗，共九首，此为其中第一首，为刘禹锡于穆宗长庆年间（８２１～８２４）任连州刺使时所作。
〔结构分析〕
这是一首描写黄河雄伟气势的著名诗篇。全诗共４句，分为两联。
首联（前两句），写九曲黄河大浪淘沙之势。
次联（后两句），以张骞穷河源遇牛郎织女的典故为黄河增添一层奇妙的神话色彩。
〔语意理解〕
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”
“九曲”，九是虚指，并非实数“９”，指黄河弯曲的河段甚多，民间素有天下黄河9９９道弯的说法。“万里沙”，万里也是虚指，指漫长的河道，携带大量的泥沙。“簸”，上下颠动。这句的意思是：弯弯曲曲的黄河流程万里黄沙，狂风巨浪淘卷着泥沙从天边奔涌而来。
诗的首联描写黄河的弯、长、黄（沙）、大，疑为源自天涯，看不到尽头。作为中华民族的摇篮，中华民族光辉灿烂文化的发祥地，古往今来，无数诗人为黄河放声高歌。李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，王之焕的“黄河远上白云间”，这些诗，极尽黄河之源远流长、汹涌壮观，至今众口传诵。“黄河之水天上来”，着意渲染的是黄河一泻千里的气势，表现的是奔腾不息的动态美；而“黄河远上白云间”视角与河之流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态的美。刘禹锡的这首黄河诗开篇与众多的黄河诗篇一样，着力描写九曲黄河的大浪淘沙之势，其气势磅礴，雷霆万钧之势排山倒海，豪迈雄壮。
“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”
此两句的意思是：今天我要沿黄河之水直上天河，与它一同到达牵牛织女的家门。
诗的末两句描写黄河的源头可追溯到天上去，牛郎织女隔天河而居，而黄河正是一直通到了天河。在这里，诗人巧妙地化用了张骞穷河源遇牛郎织女的典故，把“黄河之水天上来”的意象更加形象化了，在李白、王之涣之外，另辟一番境界，为黄河增添了一层奇妙的神话色彩。据张华《博物志》载，汉武帝指令张骞穷溯黄河之源，张骞乘槎而去。经月至一处，见城郭如官府，室内有一女子织布，又见一丈夫牵牛饮河。后还至蜀中，方知已到牛郎织女二星座。这里诗人巧妙地运用了上下联的开合关系。首联由上而下，顺黄河奔流之势着墨；次联以“直上”为转折，把人们的视线从“奔流到海不复回”的顺视中拉回，从地下引到天上，从现实世界进入到神话世界———黄河连银汉，乘槎溯河源。
〔写作特点〕
１．以夸张的手法描写黄河之源远流长，气势雄伟；以神奇的想象追溯黄河之源，将现实与神话完美结合，令诗人笔下的黄河雄壮而神奇。
２．全诗节奏有徐有疾，奔放而有宕逸之气。
３．诗句清新明快，以豪迈如飞的笔触将黄河之气势描绘得壮观淋漓，荡气回肠。
教学建议
〔教学目标〕
１.借助注释和插图等感知三首古诗的大意，想象诗歌描绘的祖国大好河山的壮丽景色，体会诗人的情感。
２.正确、流利、有感情地朗读三首古诗，并能背诵。
３.认识课后1个生字，会写6个生字。
〔教学重点、难点〕
借助注释知道三首古诗的大意，想象诗歌描绘的景色，体会诗人的情感。
〔教学准备〕
挂图或多媒体课件。
〔教学时间〕
2课时。
〔操作要点〕
1.读书指导。
到了六年级，学生学习古诗已经有了一定的基础，所以这三首古诗应该以自学为主，第1课时可以交给学生自学自悟，第2课时交流自学成果，进一步深化拓展。
(1)学生自学。
指导学生制订自学提纲，确定自学的形式，回顾总结学古诗的一些方法，放手让学生自学，教师巡视做适当指点。
自学形式上，建议以小组合作学习为主。学生对于古诗的理解有一定的难度，分为小组学习，既利于发挥每一名学生的才智，又利于相互启发，促进共同发展。
自学程序上，可以让学生讨论按照怎样的步骤来自学，古诗学习的步骤一般可以分为：
初读先感知：先整体上读读古诗，初步感知诗歌表现的画面或情景。
朗读晓诗韵：利用注释、字典和同学帮学等方法读准生字、多音字和古诗中一些生僻的字，在读准的基础上通过出声朗读，体会古诗的韵律和节奏感，达到上口、入耳。
研读解诗意：通过看注释提示、插图、查阅字(词)典、联系学过的古诗和知道的成语推想、联系上下文和生活积累猜读等多种方法把握古诗的大意，完成课后第1题。
美读悟诗情：在把握大意的基础上，想象古诗的情境，联系本单元“祖国山河”的主题，体会和表达诗人要表达的情感。
品读拓诗境：完成课后第2题，也可以根据学生的兴趣爱好和特长，安排改写、编写歌词等拓展内容。
(2) 全班交流。
可确定几个方面按照学习小组进行交流，也可以设计一组题目让学生们竞赛作答，如：
竞赛题目：可以由教师课前准备好，也可以由每个小组提供1~2个题目，由教师组合而成。题目包括必答题和抢答题，要求形式多样，难易适中，有趣味性和挑战性，较好地体现语文学科的工具性和人文性。
竞赛办法：由每个小组选派一名学生作为打分评委，根据得分评出古诗学习优胜组和古诗学习能手若干名。
竞赛题目提示：
一、必答题(必须回答抽取的题目，答对者小组得分)。
题目1.有感情地背诵《望天门山》。
题目2.有感情地背诵《望岳》。
题目3.有感情地背诵《浪淘沙》。
题目4.用自己的话说说《望天门山》的意思。
题目5.用自己的话说说《望岳》的意思。
题目6.用自己的话说说《浪淘沙》的意思。
题目7.默写《望天门山》。
题目8.默写《望岳》。
题目9.默写《浪淘沙》。
题目10.读准词语：曲折，歌曲。
二、抢答题(由最先获得答题权的小组回答，答对者小组得分，答错者扣分)。
题目1.判断下面的说法是否正确：《望天门山》《望岳》《浪淘沙》是三首描写祖国壮丽山河的唐诗。
题目2.判断下面的说法是否正确：《望天门山》《望岳》《浪淘沙》的作者分别是李白、刘禹锡、杜甫。
题目3.判断下面的说法是否正确：《望天门山》一诗中的“楚江”是指黄河。
题目4.判断下面的说法是否正确：《望天门山》《望岳》两个诗题中的“望”都是“远看”的意思。
题目5.判断下面的说法是否正确：诗句“天门中断楚江开”中的“中”读一声。
题目6.判断下面的说法是否正确：诗句“孤帆一片日边来”中的“孤帆”是指单独行驶的船只。
题目7.判断下面的说法是否正确：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”写出了大浪淘沙的磅礴气势，对应了诗题《浪淘沙》。
题目8.判断下面的说法是否正确：“会当凌绝顶，一览众山小”表现了一种敢于进取、积极向上的精神。
题目9.判断下面的说法是否正确：从《望天门山》中我们知道，天门山本来是连为一体的，被汹涌的楚江冲为两半。
题目10.判断下面的说法是否正确。古人认为天上的银河和地上的黄河是相通的。
三、选答题(设置不同分值的题目，由小组选答，答对者小组得分，答错者扣分)。
题目1.《望天门山》中诗人的观察点是在( )
A.天门山上B.楚江岸边C.行驶在楚江的船上
题目2.《望天门山》中的“两岸青山相对出”能不能改为“两岸青山相对立”，为什么？
题目3.说一段话，恰当地引用“会当凌绝顶，一览众山小”这一名句。
2.识字写字。
(1)认读生字。注意多音字“曲”和“鲁”、“眦”的发音。
(2)练写6个生字。
3.迁移练习。
选择其中的一首古诗，结合插图，展开合理的想象，改写成一篇写景的文章。
资料
〔泰山〕
东岳，初名岱山，又称岱宗，为我国五岳之首，号称“天下第一山”。泰山拔地通天，巍然屹立于山东东部，总面积426平方千米，最高峰玉皇顶海拔1545米。1987年5月被联合国教科文组织定为世界自然文化遗产。泰山自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。景区分丽、幽、妙、奥、旷五区，其中丽区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；过南天门经天街至绝顶一段，虽地势平坦，但别有洞天，景色格外宜人，此段被称为妙区；泰山之阴为后石坞，此处林木苍郁，花草茂盛，素有奥区之誉；旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门，这里坦途绿荫，溪深谷幽。世界文化遗产专家在泰山考察时发现，泰山既有突出普遍的自然科学价值，又有突出普遍的美学和历史文化价值，是一座融自然科学与历史文化价值于一体的神奇大山。
〔天门山〕
安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。两山夹江对峙，像一座天设的门户，形势十分险要，“天门”即由此得名。
 [2010-12-13]
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