到北京看望大学时的校长，曾在中宣部就职的他谈到当前的浮躁之风，说现在的干部也不能潜心读书，词语利用，错别字漫天飞，就连“美轮美奂”一词也到处泛滥。回来上网搜索，竟然查到上百带美轮美奂字眼的条目。看后让人不知所云，真有雾里看花的感觉：
“美轮美奂——超强3D壁纸合集”，“美轮美奂的川藏公路”，“美腹美轮美奂”，“水精灵的光影之舞——美轮美奂人体摄影”，“上海国际服装节，美轮美奂的服装秀”，“太原迎泽公园大型音乐喷泉美轮美奂”，“做一尾美轮美奂的‘美人鱼’”，“美轮美奂《西厢记》（绘画）”，“网易影视频道—美轮美奂德邦女郎。”，“恋上你的鞋—美轮美奂的鞋子世界”，“中国电影要制作精良美轮美奂”，“炫目美发，聚焦英伦：美轮美奂”（下边是一位长发美女的图片）。……
我看了半天，感到真是牛头不对马嘴：美轮美奂究竟什么意思？
《辞海》没有收录美轮美奂。《辞源》对美轮美奂的解释是：形容高大美观。多用于赞美新屋。《礼·檀弓》（下）：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”注：“心讥其奢也。轮，轮囷，言高大。奂，言众多。”《汉语成语词典》的解释沿用了《辞源》的说法。《辞源》解释轮奂：高大华美，高大众多。也引用了《礼·檀弓》（下）的出处。查《礼·檀弓》（下），张老曰：“美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”，就是说可以在这里唱歌、跳舞、搞大型聚会。如果《辞源》把后边这一句也引用上，就会有利于人们的理解。综上所述，轮，是高大；奂，是众多；美轮美奂，就是高大众多，一般用于形容房屋。《辞源》对轮奂的解释比对美轮美奂的解释更为贴切。
根据《辞源》的解释，上边那些美轮美奂的运用似乎就不妥当了。用美轮美奂来形容音乐喷泉、川藏公路，似乎比较牵强；用来形容壁纸、服装、鞋子、影视、绘画，就显得不伦不类；用来形容人体摄影、美腹、美发、美女，简直是丑化和亵渎！
之所以错用，主要原因是没有搞明白词意。有的用其美观、美好的意思，有的用其众多的意思，有的衍变为丰富多彩的意思。这些用法都背离了词的本意。
语言是开放的，也是发展的。它为人类共同拥有和使用，随着社会的发展而不断发展和丰富。现代汉语就是在古代汉语的基础上演变的，许多词语的意思是对古代汉语的发展，但成语是一成不变的。
成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句，多带书面色彩，大都由四个字组成。也有不是四个字的，如：莫须有，迅雷不及掩耳，宰相肚里能撑船等等。构成成语的每个成分一般不能随意改动，不能随意加字或者减字，也不能任意换字。例如守株待兔，不能说成是守树待兔、守株待羊，刻舟求剑不能说成刻船求剑、刻舟求刀，朝秦暮楚不能说成朝晋暮楚、朝秦暮韩，等等。
了解成语每个字的意义有助于了解整个成语的意义。但是，许多成语的意义不能从字面上去直接理解。有些成语必须知道它的来源或者典故才能懂得它的意思，才不至于乱用。比如朝三暮四、杯弓蛇影、揠苗助长等等。正是许多人不了解“美轮美奂”的典故，才出现乱用的现象。
本文尚未成稿，看到某报的一篇文章的特号大字标题“思想饕餮”，认真从头看到尾，我没有明白。文章结束处有一段话：“近期中国人民大学与我们联系，希望举办地产发展与人才战略研讨会，我们希望这是另外一份饕餮。”我似乎有点明白了，作者似乎把饕餮理解为“美餐”。关于饕餮，《辞海》的解释有两个意思，一是传说中一种贪食的恶兽，二是比喻贪婪凶恶；《辞源》的解释有三个意思，一是恶兽名，二是缙云氏不才子的外号，三是贪残；《现代汉语词典》，除第一个意思与上边相同，还比喻凶恶贪婪的人和贪吃的人。《淮南子·兵略》：“贪昧饕餮之人残贼天下，万人掻动。”意思是说，贪得无厌的人败坏社会，就会引发群众动乱。
搜索网上，题目是竟有那么多“饕餮”：饕餮生活站，饕餮之页，文案饕餮，广告饕餮之夜宽带电影，饕餮之夜2003版活动简介，饕餮居，饕餮美丽，音乐饕餮夜MP3爱好者的盛宴……。其中，“饕餮居”题下有一段：“随着物质文化生活的丰富，当饮食和艺术联系起来的时候，‘饕餮’之意由贬转褒，如今能吃、好吃、擅吃之人，更是有身份、有品位的人了。”这些乱七八糟的用法，与工具书解释的意思怎么也联系不起来。
不知是我落伍，还是有些所谓的文人不读书。我还是信守老夫子的话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”学问之道，一是“学”，二是“问”。希望文友多读书，不懂不要装懂，更不要稀里糊涂乱用。
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◆[2008-12-13]
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