今年是狗年，十二年的轮回，人生又禁的起几回？不由地让人长叹：“逝者如斯夫。”狗大概是人类最早驯服的动物，从中国目前的考古发现来看，狗与人类的交情大约有七千多年了。狗从依附人类的那一天，就与人不离不弃，在与自然斗争的漫长过程中，狗与人类结下了最深厚的友谊。
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一、我的狗
我喜欢狗，那是曾经以前的事了。小时候家里先后养过两条狗，一黑一白，一雌一雄。
小黑狗，是只身材短小的小巴狗，其貌不扬，却是风流成性。印象中总是不停地生儿育女，好象看门守户倒也了副业，那一窝窝小狗闭着眼睛，还没有长毛的身子不停地蠕动，挣扎着去吮母狗的奶，让人心中生出无限爱怜。狗产仔是禁止人去看的，此时的狗最凶悍，很容易伤人，大概是一种护犊的深情吧，但这种母爱，竟成了骂人的恶毒语言，称泼辣的女人为母狗。此为狗一大悲。小狗断奶后，就被陆续送人，每次我都会为此大哭一场，但狗终将去的，它们分散在村子的各个角落，为新的主人看门守户，渐渐也忘记它们曾经的小主人，再见到我时，就狂吠不已，这就是狗的忠诚，他依附谁家，吃谁家的饭，就会视那个人为它的主人，终生不变其诚。乡下有话，猫是奸臣，狗是忠臣。猫是哪有腥往哪儿去，嘴比心诚，有腥便是主的家伙。乡下的狸花猫常被各家抱去捉老鼠，猫是乐意的，如果你要牵别人的狗去给你守户，那是万万不能的，狗是各为其主，狗为人看门守户，为人巡围捕猎，忠心耿耿，不遗余力，狗将全部的生命交给了主人，而主人也视狗为家庭中的一员。
小黑狗死在了那场著名的打狗运动中。我眼睁睁看着村里的男人们，用绳索将它套住，小黑狗使劲地哀鸣，爪子扒在地上不肯走，似乎眼中还有泪，但我终不能保护它，那伙男人中除了村长，还有我的堂叔，还有二蛋的大叔，他们曾经要狗时，那样地称赞这只小黑狗，但现在他们只是想弄死它，他们脸上全是喜气洋洋和幸灾乐祸的表情，边脱边叫，这只死狗，劲还挺大。我站在院子，没有哭，我只是仇恨这些人。从此，我不再和这几个男人说话，这种恨持续了好几年，慢慢地随着岁月消散了。
白狗是漂亮的，身材健壮，两耳耸立，奔跑迅速，可以说英资勃发，看门守户也是尽职尽责。一年春天，家里买了几只小鸡。最初对白狗防范甚严，单独将小鸡关在后院，久之，见白狗并没有觊觎之心，而且小鸡也不能总关着，要让它们出去觅食，就试着撒开它们，母亲和我在旁边监视，见白狗自顾自摇着尾巴蹭我裤腿，丝毫不理会小鸡的叽叽之声，就心中释然，母亲说：“熟悉了，自己的狗猫不会打架，也不会吃小鸡的。”谁知第二天放学，刚跨进大门，就听见母亲大声呵斥：“你这只狗，自家的小鸡，你也祸害。”我连忙跑过去一看，两只小鸡血肉模糊地委弃在地上，而那只白狗正悠闲地趴在旁边，一副满不在乎的样子。我一下子生了气，顾不得往日的情谊，顺手抄起烧火棍，向狗打去，那狗嗷了一声，夹着尾巴跑了，我正想追过去打，母亲说：“算了，君子还有过错呢？何况一只狗。”不过从那次，白狗再也没有祸害过小鸡，“知错就改，善莫大焉。”白狗真是狗君子。
狗是记路的。我有一次去县城买书，还没进书店大门，忽然看见我家的白狗，我很惊讶。从我家到县城有十五公里，这家伙居然悄无声息地跟了来。我怕它回不了家，又不能带它进书店，就命令它在门口等我，我看见它趴在那里，就匆忙进去，但一进去，就被书吸引住了，不知过了多长时间，我欣欣然拿着书出来，猛地想起我的白狗，再看，哪里有它的踪影，我心中忐忑，白狗不会迷路回不了家吧，可是等到我回到家，竟然发现白狗摇着尾巴远远地跑出来，亲热地蹭我的裤腿。原来狗是记路的。有人说，狗是撒尿作标记，凭着气味认路。后来我观察，真是如此，白狗每隔一段距离就要翘起后腿，在电线杆或树上撒尿，这家伙还真有招。后来听别人讲了个笑话，一只狗背着足够的食物和水，在沙漠中行走，最后竟然死了，是让尿憋死的，因为沙漠中没有树林或电线杆。狗真是如此傻吗？活狗也是不会让尿憋死的，不过是个笑话。
狗的天敌是人。白狗后来终于失踪了，再也没有找到，有人说，在村边的桥上看见过，可是它再没有回来，再没有闻着尿的气息回来，它大概成了别人口中的盛宴，我哭了一场，之后，我开始上寄宿中学，就再没有养过狗。
二、狗的名声
狗在历代褒贬不一。庄子说：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”只是以狗喻人事，并没有褒贬在里面。倒是在墨子那里，成了低贱的象征。墨子言：“言则称于汤文，行则譬如狗豨，伤矣哉。”《史记》中，圣人孔子被郑人喻为“累累若丧家之狗。”弄的孔子灰头土脸的。城市中，常常看见在垃圾堆旁扒拉着吃东西的流浪狗，满身尘污，神情落寞，这个对圣人的比喻倒也贴切。汉代吃狗肉盛行，所以有卖浆屠狗之说，是个卑贱的职业，刘邦的连襟樊哙曾经就是屠狗出身，起于草莽间，最后拜将封候。
在魏晋和唐宋，狗是人们宠物，是被人所喜爱的，狗的形象也散见诗词篇章之中。李商隐诗：“遥知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。”那时候，人们称狗为乌龙，喜欢之情可见一斑。大约从元明开始，狗的地位一落千丈，在元杂剧和明小说中，狗就成了骂人的代名词，不知是文学汲取了生活给养，还是指导了生活？元，无名氏《云梦宫》：“你狗行狼行，短命相识，恨惹情牵，魂劳梦断。”明，凌蒙初《初刻拍案惊奇之乌将军一饭必酬》：“三百六十行中人，有狼心狗行，狼似强盗之人自不必说。”把狗与狼一起论断，狗忠诚，狼残忍，虽同属犬科，岂能一概而论，就是人也有好坏之分呀。如此不负责任，强加于狗，不知是谁是首创？
在现代文明中，有人厌倦于人情的虚伪，而去养一条狗，接着叹息一声：“人不如狗呀”。但物极必反，正是狗的忠心不贰，也让一些人借口忠诚去骂人，说某某象条狗，媚人的哈巴狗。哪个人喜欢似是而非？哪个人喜欢虚伪做作？哪个人喜欢当面锣背后鼓？既然都喜欢忠诚，那么为什么要将一个忠诚衍生出来的罪名强加于狗头上呢？
三、狗的传说
从传说来看，我们更没有资格歧视狗，狗不但给了我们十年阳寿，而且给了我们赖以生存的粮食，为此，我们应该为狗而自豪，为狗而歌颂。
第一个传说。人和动物们商量分配寿命。人当时分配的寿命是二十岁。马是四十岁，但马说：“我一生劳碌，奔跑耕田，我愿意拿出二十岁来给人。”狗说：“我的寿命是二十岁，我看门守户，听命于人，我愿意拿出十岁来给人。”轮到猴子，猴子的寿命也是二十岁。猴子说：“我活的不好，我也愿意拿出十岁来给人。”最后是猫，猫也有二十岁的寿命，猫说：“我也听命于人，给一口吃一口。我愿意把十岁的寿命给人。”这样一来，人就有七十岁的寿命了。所以人在二十岁中无忧无虑，因为那是我们原本的寿命。三十岁进入马的寿命，开始奔波劳累。四十岁进入狗的寿命，对子女们大声喊叫，仿佛象狗吠。五十岁进入猴子的寿命，眼窝下陷，弯腰驼背。六十岁就是猫的寿命了，喜欢软食，在阳光下打盹。七十岁就是生命的终点了。
另一个传说。古时候，人们秋冬没有粮食吃，往往挨饿。听说天上有谷种，但谷田有天兵守卫。人就派狗去偷，并对它说，要去那个谷穗六尺的田里偷。狗答应了，就上了天，在过天庭门坎时，摔了一跤，忘记了人嘱咐的话，看见一片谷田就进去打了几个滚，却不知这是六寸谷穗的田。狗出来时，不巧被天兵发现，狗惊惶失措地跑，一下子掉进天河里，幸亏狗翘着尾巴，给人带回来几粒谷种，人就凭着这几粒谷种，有了自己的粮食。在楚雄彝族，每年新谷下场时，都要舀一碗新米饭给狗尝新。
“鸡有德，狗有义，养只懒猫光生气。”记的一个故事，不知出自哪个剧？某人不孝顺母亲，甚至连饭也不给吃饱。有一次杀家里的大狗，磨好刀，回去找绳子，再回来，发现刀不见了，原来是小狗将刀叨走了。这人很受感动，觉的狗都有这样的情义，自己做为人，哪能那样对待母亲呀，从此痛改前非，成了孝子。狗是义士，堪比关公。关公身在曹营身在汉，千里单骑寻兄，华容道放走曹操。而狗何尝不是如此？别人的狗，你即使买回家，如果不拴紧，它也会跑回故主那里的，即使千里也不惜脚力。你对狗有恩，狗会记你一辈子的。
[2006-01-13] 摘自《中国网络文学联盟》网站。
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