孙机在《文物》2001年3期发表题为《蜷体玉龙》的文章。中国龙的原型为何？以往有各种假说，如蟒蛇、鳄鱼、大蜥蜴、鱼、鲵、马、牛、猪、鹿、羊、狗、虎、河马、恐龙、鹰、松树、云、闪电、雷声、龙卷风、虹、极光、黄河、星象等等，似乎愈讨论分歧愈大。文章指出：其实最直截了当的鉴别方法就是以我国最早的文字甲骨文中象形的"龙"字为据。这个字的特点是：前有大头，后部为几乎蜷曲成环形的短躯。可以说，凡与之相同或相近的形象即为龙。
在商代以前，原始社会中与甲骨文"龙"字相近的艺术形象首举红山文化中的蜷体玉龙。其显著特点正和甲骨文"龙"字一样，躯体蜷曲，有的首位连接如环形；有的当中留出缝隙如玦形；也有缺而不断的；还有蜷曲程度较缓和，整体如C形的。但其前端都有一个被强化和神话了的大头。除红山文化分布区外，此类蜷体玉龙远在濒临长江的安徽含山凌家滩、湖北天门肖家屋脊也出土过。再往后，河南安阳商代妇好墓、山东滕州前掌大119号西周墓均出土形象近似的蜷体玉龙。蜷体玉龙的形象传播面如此广袤，历时如此久远，造型如此固定，不能没有与之相联系的神话寓意和自然界中实有的生物作为其构想和造型的基础。
求之古文献，《史记·封禅书》曰："皇帝得土德，黄龙、地螾见。" 黄龙、地螾均指躯体盘旋宛曲之虫，它主要指金龟子一类昆虫的幼虫。远古人类之所以重视这种昆虫，可能是着眼于其从幼虫到成虫的变化过程。古人一向认为龙"能为大，能为小；能为幽，能为明；能为短，能为长。"所以即使小如金龟子的幼虫，也不失龙的本色。
远古之人贴近自然，小小的金龟子的幼虫在他们心中唤起的联想，远非现代人所能体会，加之若干神话成分，更使它不同寻常。只不过大部分细节湮灭在历史的长河中，今天已无法将这个神话勾画完整。然而通过红山文化的蜷体玉龙，却使人认识到地螾反映出的是龙之"能短"、"能小"的一面，故可作为土德之瑞的代表。同时也证实了只有蜷体状才是正统的原始龙纹。(摘自中华文苑网)
[2006-01-14]
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