“花木兰是个怎样的人？”是为贯穿整个阅读过程的一条线。
本课教学，依然是从题目质疑入手：“为什么从军？怎样从军？结果怎样？”全文的线索很快被找出来。第一课时，主要解决为什么从军？从而感受花家女儿爱家爱国爱亲人的情感。扣住两个描写神态的成语：焦急万分，愁眉不展，与木兰姑娘的心灵展开对话，读懂在当时，这种“巾帼不让须眉”的做法实属不得已而为之的“下下之策”。也正是在这样的历史背景中去理解、感受花木兰，才能别这个家喻户晓、耳熟能详的故事打动！
学到第6自然段，几个动词：披、跨、渡、过，是绝对的重点，再由“千里迢迢”牵出路途遥远、征战辛苦的现实。“像男儿一样英勇”，甚至更胜一筹才能立下“赫赫战功”，此处的“赫赫战功”与前文的“赫然在列”好好辨析了一番。故事的结果以“让我回故乡去吧！”留下光辉灿烂的尾巴，也区别于《三言二拍》那样迎合小市民心态的调调。课堂上，我极力从这里让学生感受到木兰不为功名的高尚情操，揪住“故事最感动你的是哪个方面？”阐发；其实私下里，每读到这里，倒是慢脑子木兰姑娘的无奈……
没有了好莱坞“美人英雄”的大欢喜结局，本不是美人——木兰的英姿飒爽实难与弱水三千的美人相提并论——的木兰，出征前好歹也算二八佳人吧，一晃征战十载，沙场秋点兵，还乡的她已是绝对的老姑娘一个了，颤巍巍的爹娘还等着被伺候，生活退去了金戈铁马的激情澎湃，还原其苍凉慵懒的常态，是严酷甚至严苛的啊！木兰，我们的英雄木兰，除了回忆，还有什么呢？
当然，这一层私心的想法，是不能拿到课堂上妖言惑众的，毕竟很不识大体，毕竟很不光辉——爱家爱国爱爹娘兄弟，这都是放到台面上的话，私下里，“叽叽复叽叽”的单调织机里，是否掩埋着一颗跳动的魂灵？是否与当代的“叛逆青年”甚至“愤青”一脉相承？老夫，只是幌子吧，也许！渴望沙场，渴望壮烈，渴望建功立业，未必就不是木兰的本心了！
最终的结局不可考，作为“北朝”这一特定历史阶段中，绝无仅有的“非典型英雄”，她的存在，不仅仅是为了“填补某项空白”吧，我想！
忽的想到早两月看的那个谁的《石羊里的西夏》，是个名作家呢！羌族的后裔。写自己的名族，自己的祖先，虽然让人极不舒服的自诩为“最后一个西夏王”的灵童转世体，但小说中提到的西夏女子上战场，颇有木兰之风啊！
也许，在那个波澜壮阔的年代，木兰，或者木兰们，并不像我们现在以为的那么凤毛麟角，那敢情好！
……
故国神游去了，多情应笑我！
还是回到正文！
结尾处的“昔日威风凛凛”和“文静俊美”，我引导学生好好体会。特别是“俊美”，为什么不用“秀美”？
很多时候，课堂上最满意的生成，不是枯坐电脑前敲击键盘时得来的，虽然每次备课键盘一敲10多小时，敲得颈椎、肩椎一起“罢工”。但其实，教学的魅力，还是在于那些预设不了的“生成”——
杂七杂八，是为一记。
 [2011-06-14]
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