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他挥着如椽大笔，投身唤醒民众、解放民众，争取科学、民主、独立的革命大潮中；他毕其一生，不断对专制社会以及附庸其上的文化礼教的黑暗进行毫不妥协的批判；他坚持社会正义的立场，为受到损害、屈辱的弱势群众伸张正义，他就是鲁迅。鲁迅是谁──“他就是祥林嫂、闰土、孔乙己以至阿Q这些被压迫者的同情者和代言人，是一位永远站在平民视角，为社会底层的小人物大声疾呼的平民作家。”作为一个中国人，我们有太多的理由需要走近鲁迅先生。
本组教材以“初识鲁迅”为专题编排，四篇文章中只有一篇是鲁迅自己的作品，其余三篇都是不同的人写鲁迅的，这样就使得鲁迅这一人物形象显得更加真实、丰满、生动。《少年闰土》是一篇经典课文，生动刻画了一个活泼可爱、聪明能干的农村少年形象；周晔的《我的伯父鲁迅先生》通过自己的真情回忆，展现了鲁迅的音容笑貌，读来使人历历在目。阿累的《一面》，文中的对话和外貌描写十分传神，字里行间倾注着对鲁迅先生的爱戴之情。三篇文章之后，教材安排了臧克家的诗歌《有的人》。四篇课文都是潜心研读、感受人物形象的极好范本。“口语交际·习作”中的口语交际，交流“留在心里的印象”，习作根据两则材料选择一个完成，一是写自己的小伙伴，一是续编发生在自己和小伙伴之间的一个故事。“回顾·拓展五”中的“交流平台”一是交流心目中的鲁迅形象；二是交流理解含义深刻的句子的方法。“日积月累”安排读背鲁迅先生的名言警句。“趣味语文”则讲述了鲁迅少年时的一个有趣的故事。
在学习过程中，可以进一步搜集与鲁迅相关的资料，如，鲁迅写的《故乡》、巴金写的《永远不能忘记的事情》、周海婴写的《父亲的写作》、萧红写的《回忆鲁迅先生》，都可以在课堂内外读读，让鲁迅这一人物形象在心目中留下深刻的烙印。
17 《少年闰土》
鲁迅（1881－1936），浙江绍兴人,祖籍河南省汝南县。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。
鲁迅，1881年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，勤学好问，博闻强记，课余喜读野史笔记及民间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣，自此打下坚实的文化基础。他不囿于四书五经，多方寻求课外读物，努力掌握历史文化知识。
绍兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多越中先贤的道德文章，给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。鲁迅少年时代，祖父因科场案下狱，父亲病故，家道从此中落。鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟。家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉，看到了“世人的真面目”，认识到封建社会的腐朽和没落。鲁迅母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。
1898年春，鲁迅离开故乡，满怀人生新的希望，考入了南京江南水师学堂，翌年，因不满学堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。他广泛接触西方自然科学和社会科学，阅《时务报》，看《天演论》，深受维新思潮和进化论学说的影响，初步形成“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。
1902年，鲁迅以优异的成绩毕业，被官派赴日留学。他先入东京弘文学院学习日语，后入仙台医学专门学校习医。因深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中，课余“赴会馆，跑书店，往集会，听讲演”，立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。1906年，鲁迅在事实面前，有感于国内同胞的愚弱，认识到改变国民性的重要，便毅然弃医从文，迈出了人生道路上具有决定意义的一步，选择了文学艺术，以笔作为自己救国救民的战斗武器。他参与筹办文艺杂志《新生》，撰写了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重要论文。鲁迅认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。
辛亥革命前夜，鲁迅回到祖国，先在杭州的浙江两级师范学堂执教，担任化学、生理学教员，后又回到故乡绍兴，担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督（校长）。他一方面教书育人，培养青年，一方面积极投身于辛亥革命。他领导故乡文学团体“越社”，支持创办《越铎日报》。1912年初，鲁迅应教育总长蔡元培之邀，赴南京临时政府教育部任职，不久，随教育部迁至北京，任社会教育司第一科科长，同时先后受聘于北京大学、北京高等师范学校、北京女子高等师范学校等一些高等院校，担任校外兼职讲师。
俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了中国五四运动的序幕。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1918年，他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，小说通过象征的艺术手法，无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。此后，鲁迅“一发而不可收”，以彻底的不妥协的姿态，创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论，从而成为五四五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人。
1926年夏，鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京，南下厦门，担任厦门大学中国文学系教授，同时兼任国学院教授。1927年初，鲁迅又转赴当时的革命中心广州，担任了中山大学中文系主任，同时兼任教务主任，一边从事教育和文学创作，一边投入新的战斗。同年4月，反革命政变发生，鲁迅经受了腥风血雨的考验，因营救学生无果，愤而辞职。在血的教训面前，鲁迅早年形成的社会发展观发生了深刻的变化，他严厉解剖自己的思想，纠正了过去只信进化论的“偏颇”，从此，他的思想发展进入了一个崭新的起点。20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。
1927年10月，鲁迅到了上海，从此定居下来，集中精力从事革命文艺运动。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要领导人，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。他参加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等许多刊物，团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者，与帝国主义、封建主义和国民党政府及其御用文人进行针锋相对的斗争。他坚持韧性战斗，撰写了数百篇杂文。这些杂文，如匕首，似投枪，在反文化“围剿”中，作出了特殊的贡献。他与共产党人交往密切，坚决拥护中国共产党的抗日民族统一战线政策。他以“窃火者”自喻，致力于中外文化交流，倡导新兴木刻运动。他关心青年，培养青年，为青年作家的成长付出了大量的心血。
1936年10月19日，鲁迅因积劳和肺病在上海大陆新村寓所与世长辞，终年55岁。
鲁迅写过一首《自嘲》诗，其中有两句为“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是他一生的真实写照。
鲁迅一生写下了800多万字的著译，他的《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等许多作品一版再版，被翻译成英、俄、德、法、日、世界语等多种文字，饮誉全球。《鲁迅全集》是他留给中国人民和世界各国人民的一笔宝贵的精神财富。
关于小说《故乡》的写作背景短篇小说《故乡》的素材，是鲁迅1919年从北京回故乡的见闻，但它深刻地概括了1921年前三十年内，特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝、农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。
1919年12月，鲁迅从北京回到故乡绍兴，与同族十多户人家共同卖掉新台门故宅，带着母亲、三弟及家属来到北京。这次回到乡间，幼年的伙伴、农民章闰水特地从海边农村进城来探望鲁迅。章闰水年纪刚过三十，已是满脸皱纹，形容憔悴，讲述了“农村做人总是难，一点东西拿出去总是要捐三四回”的悲惨处境，引起了鲁迅深切的同情。后来，鲁迅将这次回乡的经历，艺术地再现于小说《故乡》之中，并以章闰水为原型，塑造了闰土这个深刻隽永的人物形象。
小说是用第一人称写的，里面“我”的思想感情真实地反映了鲁迅的思想感情，但这是文学作品，经过虚构、想象，所以不能说“我”就是鲁迅。课文是小说中的一段插叙，题目《少年闰土》是编者加的，节选出来的章节所表现出来的中心思想与《故乡》整篇小说的主题是有差异的。
……
一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
“阿！闰土哥，──你来了？……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷！……”
我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”
母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。
“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。
“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。
“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。
“他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。
宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：
“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”
我问问他的景况。他只是摇头。
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
他只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了……
18 《我的伯父鲁迅先生》
1、作者简介：
周晔女，1964年5月生，哈尔滨人。北京邮电大学副教授，硕士生导师，研究方向领导科学。获中共中央党校法学博士学位，现任北京邮电大学党委宣传部部长。合著及主编书籍有十余本。近年来，先后发表有关政治学，教育学，心理学，管理学等方面论文40余篇，其中13篇论文获省部级优秀论文一等奖；在校内承担重大课题十一项。
（关于鲁迅侄女周晔的介绍资料有严重的失实——鲁迅先生1936年逝世，而周晔却是1964年出生，而从课文中得知，鲁迅先生在世时，曾跟周晔“谈水浒”、“谈‘碰壁’。所以周晔不可能在伯父逝世28后才出生的！
此周晔非彼周晔？百度了很久也找不到更多更有说服力的资料了。）
2、相关链接
1936年10月15日 发表《半夏小集》，无情地揭露了叛徒、汉奸之类的丑恶嘴脸。
16日下午作曹靖华译《〈苏联作家七人集〉序》。
17日 上午续作《因太炎先生而想起的二三事》，系最后一篇文章，未完稿。午后复曹靖华信，表示要养好病继续战斗。下午，访鹿地君，往内山书店。晚，周建人来，谈至十一时。至一时上床就寝。
18日 二时即睡不好觉，三时半坐起来，气喘又发，后来继以咳呛，咳嗽困难，气喘更加厉害。六时半左右，支撑起来执笔，断续写成一信，通知内山完造：“出乎意料之外，从半夜起，哮喘又发作起来了。因此，已不能践十点钟的约，很对不起。”并托内山请医生。此信为鲁迅之绝笔。
19日 早晨5时25分，一贯言辞激烈、最富战斗性的作家鲁迅，因肺病医治无效，病逝于上海北四川路底施高塔路（现山阴路）大陆新村9号寓所。10时，遗体送到万国殡仪馆。殡仪馆的吊唁大厅、走廊，都挂满了挽联，直到大厅外的空地上，都拉起绳子挂满了雪白的挽幛。
20日 上午九时开始瞻仰遗容。灵堂上布满了各界群众所敬献的挽联和花圈。上海工人互助会的挽词是：“鲁迅先生这种不屈的精神才是我们工人的模范”；上海工人救国会的挽词是：“民族之光”；上海丝厂工人的挽词是：“我们的朋友”；上海烟厂工人的挽词是：“精神不死”；全国学生救国联合会代表平、津、济、青、杭、京、沪、汉、晋、桂等二十七学联全体学生的挽词是：“鲁迅先生不死，中华民族永生”；郭沫若的挽词是：“方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪，钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂”；许广平的献词是：“……你曾对我说：‘我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。’你不晓得，什么是休息，什么是娱乐。工作，工作！死的前一日还在执笔。如今……希望我们大众锲而不舍，跟着你的足迹！”……瞻仰遗容者络绎不绝，前来吊唁的有工人、学生、小贩、报童、人力车夫、学者。（四天间，签名的个人有九千四百七十人，团体一百五十六个。未签名者不计其数。）
21日 下午3时，在万国殡仪馆举行大殓。
22日 下午开始出殡。出殡前，从万国殡仪馆门前，胶州路、极司斐尔路、兆丰路，早已站着长长的队伍。出殡时，治丧委员宋庆龄、蔡元培、沈钧儒和作家巴金、萧军扶柩上了灵车。青年艺术家抬着司徒乔画的鲁迅先生的巨幅遗像，作为送葬队伍的前导。队伍跨着沉重的步伐前进，沿途又有许多群众加入了行列，送葬的队伍越来越长。
蔡元培主持了在万国公墓举行的葬仪，宋庆龄、邹韬奋、章乃器、田军、内山完造等讲了话，胡愈之致哀词。在哀乐声中，由宋庆龄、沈钧儒将一面绣着“民族魂”的白绸旗子，覆盖在灵柩上。人群在暮色中默哀，向这位倔强的骑手和战士告别，灵柩徐徐下降，安放在墓穴中。人群又唱起了吕骥、冼星海临时谱写的《安息歌》：愿你安息，安息！愿你安息，安息，安息在土地里……
悼鲁迅先生巴金
十月十九日上午，一个不幸的消息从上海的一角传出来。在极短的时间里就传遍了全中国，全世界：
鲁迅先生逝世了！
花圈、唁电、挽词、眼泪、哀哭从中国各个地方像洪流一样地汇集到上海来。任何一个小城市的报纸上也发表了哀悼的文章，连最远僻的村镇里也响起了悲痛的哭声。全中国的良心从没有像现在这样地悲痛的。这一个老人，他的一支笔、一颗心做出了那些巨人所不能完成的事业。甚至在他安静地闭上眼睛的时候，他还把成千上万的人牵引到他的身边。不论是亲密的朋友或者恨深的仇敌，都怀着最深的敬意在他的遗体前哀痛地埋下了头。至少在这一刻全中国的良心是团结在一起的。
我们没有多的言辞来哀悼这么一位伟大的人，因为一切的语言在这个老人的面前都变成了十分渺小；我们不能单单用眼泪来埋葬死者，因为死者是一个至死不屈的英勇战士。但是我们也无法制止悲痛来否认我们的巨大损失；这个老人的逝世使我们失去了一位伟大的导师，青年失去了一个爱护他们的知己朋友，中国人民失去了一个代他们说话的人，中华民族解放运动失去了一个英勇的战士。这个缺额是无法填补的。
鲁迅先生是伟大的。没有人能够否认这样的一句话。然而我们并不想称他做巨星，比他做太阳，因为这样的比喻太抽象了。他并不是我们可望而不可即的自然界的壮观。他从不曾高高地坐在中国青年的头上。一个不识者的简单的信函就可以引起他胸怀的吐露；一个在困苦中的青年的呼吁也会得到他同情的帮忙。在中国没有一个作家像他那样爱护青年的。
然而把这样的一个人单单看作中国文艺界的珍宝是不够的。我们固然珍惜他在文学上的成就，我们也和别的许多人一样以为他的作品可以列入世界不朽的名作之林，但是我们更重视：在民族解放运动中，他是一个伟大的战士；在人类解放运动中，他是一个勇敢的先驱。
鲁迅先生的人格比他的作品更伟大。近二三十年来他的正义的呼声响彻了中国的暗夜，在荆棘遍地的荒野中，他高举着思想的火炬，领导无数的青年向着远远的一线亮光前进。
现在，这样的一个人从中国的地平线上消失了。他的死是全中国人民的一个不可补偿的损失。尤其是在国难加深、民族解放运动炽烈的时候，失去了这样的一个伟大的导师，我们的哀痛不是没有原因的。
别了，鲁迅先生！你说：“忘记我。”没有一个人能够忘记你的。我们不会让你静静地死去。你会活起来，活在我们的心里，活在全中国人民的心里。你活着来看大家怎样继承你的遗志向中华民族解放的道路迈进！
永远不能忘记的事情巴金
朋友，你要我告诉你关于那个老人的最后的事情。我现在不想说什么话，实在我也不能够说什么。我只给你写下一些零零碎碎的事情，我永远不能忘记的事情。
在万国殡仪馆里面，我和一些年纪差不多的朋友，过了四天严肃而悲痛的日子。灵堂中静静地躺着那个老人，每天从早到晚，许许多多的人到这里来，一个一个地或者五六个人站成一排地向他致最深的敬礼。我立在旁边，我的眼睛把这一切全看进去了。
一个秃顶的老人刚走进来站了一下，忽然埋下头低声哭了。另一个十三四岁的女孩子已经走出了灵堂，却还把头伸进帷幔里面来，红着眼圈哀求道：“让我再看一下吧，这是最后的一次了。”
灵堂里灯光不够亮。一群小学生恭敬地排成前后两列，一齐抬起头，痴痴地望着那张放大的照片。忽然一个年纪较大的孩子埋下头鞠躬了。其余的人马上低下头来。有的在第三次鞠躬以后，还留恋地把他们的头频频点着。孩子们的心是最真挚的。他们知道如今失掉一个爱护他们的友人了。“救救孩子，”我的耳边还仿佛响着那个老人的声音。
我所认识的一个杂志社的工友意外地来了。他红着脸在灵堂的一角站了片刻，孩子似地恭恭敬敬行了三个礼，然后悄悄地走开了。
我还看见一个盲人，他穿着一身整齐的西装，把一只手扶在另一个穿长衫的人的肩头，慢慢地从外面走进来。到了灵前那个引路人站住了。盲人从引路人的间肩上缩回了手，向前移动一步，端端正正地立着，抬起他那看不见的眼睛茫然望了望前面，于是低下头，恭恭敬敬地行了三鞠躬礼。他又伸出手，扶在引路人的肩上默默地退去了。
两个穿和服的太太埋着头，闭着眼睛，默默地合掌祷告了一会儿。我给她们拉帷幔的时候，我看见了她们脸上的泪痕，然后在帷幔外面响起了悲痛的哭声。
我的耳朵是不会误听的，像这样的哭声我每天至少要听到几次。我的眼泪也常常被它引了出来。
我的眼睛也是不会受骗的。我看见了穿粗布短衫的劳动者，我看见了抱着课本的男女学生，我也看见了绿衣的邮差，黄衣的童子军，还有小商人，小店员，以及国籍不同、职业不同、信仰不同的各种各类的人。在这无数不同的人的脸上，我看见了一种相同的悲戚的表情。这一切的人都是被这一颗心从远近的地方牵引到这里来的。
在这些时候我常想：这个被我们大家敬爱着的老人，他真的就死去了？我不能够相信。但是这些悲戚的面容，这些悲痛的哭泣却明白地告诉我，这个老人绝不会再坐起来，带着温和的笑容对我们高谈阔论了。
二十一日夜里，已经过了十一点钟，我和几个朋友准备动身回家。灵堂里很静。我一个人走在灵柩前面，静静地站了四五分钟的光景。我借着黯淡的灯光，透过了那玻璃棺盖，痴痴地望着我们所熟习的那张脸：眼睛紧紧地闭着，嘴也紧紧地闭着。一种温和的表情笼罩在这张脸上。没有死的恐怖。仿佛这个老人就落在深沉的睡眠里。这四周都是鲜花扎成的花圈和花篮，晚香玉的馥郁的香气一股一股地沁入我的心肺。我不禁想着：这难道不是梦？我又想：倘使这个老人一翻身坐起来呢？
但是一个沉重的声音在我的心上叫起来：死了的不能够复活了。
死者的遗体是在这天下午入殓。我跟着许多朋友行了礼以后，站在人丛中，等着遗体入殓。前面一片哭声刺痛我的心。我忍不下去了，含着眼泪回过头来，无意地看见那个高身材的朋友红着眼睛，伸出手拼命在另一个朋友的肩头上抓。我看见他心里难过，自己心里也更难受了。在这一刻满屋子人的心都是相同的，都有一样东西，这就是——死者的纪念。
出殡的日子我和一个朋友早晨七点半钟到了殡仪馆。别的朋友忙着在外面做事情。我一个人绕着灵柩走了一周，以后又站了片刻。我的眼前仍旧是那酣睡中的慈和的面颜，空气里依旧弥漫着浓郁的晚香玉的芬芳。我又一次想起来：这也许是梦吧，倘使他真的坐起来呢？
朋友，这不是梦。我们大家所敬爱的导师，这十年来我一直崇拜着的那位老人永远离开我们而去了。旁边花圈上一条白绸带写着“先生精神不死”。然而我心上的缺口却是永远不能填补的了。
我不能够这样地久站下去。瞻仰遗容的人开始接连地来。有的甚至是从远方赶来看他们所敬爱的老人最初的也就是最后的一面。“让我们多看几眼吧，”我伸手拉帷幔的时候，常常有人用眼睛这样地恳求。但地方是这样狭小，后面等着的人又有那么一长列，别的朋友也在催促。我怎么能够使每个人都多看他几眼呢？
下午两点钟，灵柩离开了殡仪馆，送葬的行列是很有秩序的。许多人悲痛地唱着挽歌。此外便是严肃的沉默。
到了墓地，举行了仪式以后，十三四个人抬起了灵柩。那个刚刚在纪念堂上读了哀词的朋友，突然从人丛中跑出来，把他的手掌也放在灵柩下面。我感动地想：在这一刻所有的心都被躺在灵柩中的老人连接在一起了。
在往墓穴去的途中，灵柩愈来愈重了。那个押柩车来的西洋人跑来感动地用英语问道：“我可以帮忙吗？”我点了点头。他默默地把手伸到灵柩下面去。
到了墓穴已经是傍晚了，大家把灵柩放下。一个架子上绑着两根带子，灵柩就放在带子上面。带子往下坠，灵柩也跟着缓缓地落下去。人们悲声低唱安息歌。在暮色苍茫中，我只看见白底黑字的旗子“民族魂”渐渐地往下沉，等它完全停住不动时，人们就把水门汀的墓盖抬起来了。一下子我们就失去了一切。
“安息吧，安息吧……”这简直是一片哭声。
仪式完毕了，上弦月在天的一角露出来。没有灯光。在阴暗中群众像退潮似地开始散去了。……
夜晚十点钟我疲倦地回到家里，接到了一个朋友的来信，他说：
“……我如果不是让功课绊住，很想到殡仪馆去吊周先生。人死了，一切都成为神圣的了。他的人格实在伟大。他的文章实在深刻……”
事实上，写信的人今天正午还到殡仪馆来过。我那时看见他，却不知道他已经寄发这样的信。
我的书桌上摆了一本《中流》。我读了信，随手把刊物翻开，我见到这样的一句话，便大声念了出来：
“他的垂老不变的青年的热情，到死不屈的战士的精神，将和他的深湛的著作永留人间。”
朋友，我请你也记住这一句话。这是十分真实的。
1936年10月22日
19 《一面》
1、走近作者
阿累 真名朱凡，原名朱一苇，1909年1月生，江苏涟水人。在南京金陵大学附中、上海立达学园、同文书院学习过，毕业于上海艺术大学。1931年参加反帝大同盟。1932年参加“左翼剧联”，同年8月考进上海英商公共汽车公司当售票员，不久加入中国共产党。1933年因参加工人罢工被捕判刑，1935年经人保释出狱，旋赴马来西亚，参加马来西亚共产党活动，被官方侦悉，迫令出境。1936年复返上海，从事写作和翻译。1937年抗战开始，参加新四军。此后一直在部队和地方做文教和行政工作。解放后，历任湖南革命大学副校长、省文教厅厅长、省委宣传部长、湖南大学校长等职。1983年离休。《一面》是作者1936为纪念鲁迅逝世而作，最初发表于黎烈文主编的《中流》半月刊。
写作背景1936年10月19日鲁迅在上海逝世，举国上下，人们用各种方式表达沉痛的悼念。阿累虽然崇敬鲁迅先生，也爱读他的文章，但和鲁迅先生却无往来，仅在四年前（1932年），他当售票员时，因在内山书店购书，和鲁迅先生有过一次偶然的相遇。就是那次鲁迅的热心帮助，使阿累深受感动，并永远铭刻在他的心头，永远激励着他前进。于是，当《中流》半月刊要出纪念鲁迅先生逝世的专号向阿累约稿时，他便以《一面》为题，于1936年10月写了这篇纪念先生的文章。
我爱鲁迅陈村
我写过一点和鲁迅有关的文字。比如写过《谁在讨厌鲁迅》和《看先生骂人》。去年我的一个朋友在聊天说到鲁迅时对我说：陈村你别跟我急。我不是要说鲁迅，我要说吃鲁迅饭的那些人。他们人多，我打不过他们，就打他爸。
他要我别跟他急，大概指我对鲁迅的态度。我倒是真没跟他急，尽管他的战术有点蹊跷，我想比他心术不正者我都没急，跟他真没什么可急的。我不能不要脸到说自己和鲁迅的心是相通的，和他还是可通的。我不喜欢看到的是，鲁迅现在往往成了某种事情的由头，而不是事情本身。我看到的是，那么多的人要在鲁迅的身上做出或正或反的学问以求实现社会价值。我看到的是，话都没说顺又根本不读书的一些人也敢谩骂鲁迅。无畏的岂止无知者。
就说学术吧，我从来不觉得学术是一种彻底民主人人有份的东西。那种理论上的有份是空虚的。我能和爱因斯坦讨论广义或狭义相对论吗我不配。我因为不配，于是找点Ｅ为什么要写成这样的三横一竖、等号为什么不划三条平行横线、你就不能不叫相对论我看是绝对论那样的问题去和他搅和吗当年想和莫扎特善意非善意地讨论音乐或以为比他高明的先生大概大有人在，莫扎特应该停止作曲去搭理他们吗从参与的可能来说，学术就是专制的，科学就是专制的，只有进了门槛才有论说的权利，要有本钱。它从不追求人人的参与，它在乎的是找到真理。尼采说过，世界上有伟大的人，也有鸡毛蒜皮的人。如果他指学术，讲得一点不错。
文学是那么平易近人，似乎人人有份。一个人可能什么都不懂，但是怎么可能不懂文学呢对啊对啊，但是，文学还是镜子，可以照见愚蠢或智慧，心地坦荡或心术不正。鲁迅就是镜子。他与别的镜子不同的是，这面镜子前，小丑太多了。
20 《有的人》
1、作者简介
臧克家 （1905—2004）他自幼受祖父、父亲影响，打下了良好的古典诗文基础。1925年首次在全国性刊物《语丝》上发表作品，署名少全。他创作的《难民》《老马》等诗篇，以凝练的诗句描写了旧中国农民忍辱负重的悲苦生活；长诗《罪恶的黑手》揭露了帝国主义的罪恶和伪善的面目，这些诗是他早期诗歌的代表作，已成为我国现代诗史上的经典之作。这个时期，臧克家的诗篇幅短小，却颇具概括力。他除了有意识地学习古典诗词的结构方法，形成凝重、集中、精粹的风格之外，还苦心追求词句的新颖、独到、形象化，但又不失平易、明朗和口语化。
建国后，臧克家多作政治抒情诗，其中《有的人》《毛主席向着黄河笑》等作品，多次被选入语文课本。《有的人》的独特之处在于表现具有哲理意义的主题：人是为了多数人更好地活着而活着。事实上，这一主题已超出了歌颂鲁迅精神的范围，而将读者引入对人生的更深层的思考。语言朴素、对比强烈、形象鲜明是这首诗的艺术特色。
臧克家同志的作品多次获奖，曾被翻译成多种文字，在国内外产生广泛影响。2002年10月，他被世界诗人大会和世界艺术文化学院授予荣誉人文学博士；同年12月，获第七届今世缘国际诗人笔会颁发的“中国当代诗魂”金奖。
写作背景 1949年，臧克家来到了北京。10月19日是鲁迅先生逝世13周年纪念日，胜利了的人民在全国各地第一次公开地隆重纪念伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅先生。臧克家亲自参加了首都的纪念活动，并去瞻仰了鲁迅故居，看到了鲁迅文章中提到过的“枣树”“老虎尾巴”。睹物思人，百感交集，心中充满了对鲁迅的思念和崇敬，写了《有的人》这首短诗。
“自己一定要先感动过”戴永夏来源：人民网
1980年初春的一天，为约稿和求教，我第一次敲开了臧老的家门。
这是一座北京常见的旧式四合院，臧老的起居室是三间北屋。臧老时已年逾古稀，但精神矍铄，行动敏捷，待人非常热情。
我问臧老:“有人说您这几年散文写得比诗好，您对此有何看法？”臧老听后欣喜地点点头说:“这几年来，我主要是写散文，很少写诗。诗应该强烈地表现现实生活。一个诗人要能在作品中反映某一种生活现实，必须对这种生活现实有着深刻痛切的感受和体验。在这方面，我这几年年老多病，接触新鲜生活的机会少了，灵感光顾我的机会也少了，也就难于写出反映现实生活的好诗来。而散文，反映的生活面比较广，比较自由。有许多熟悉的人和事，都催着自己非把它写出来不可，因而我便以抒情散文或回忆录的形式，把它们写了出来。如《怀念逐日深》、《剑三今何在》等怀念老一辈革命家和亡友的文章，所写人物有的与之相交几十年，不但对他的人格、性格有着深刻的了解，连他的音容笑貌，一闭眼也活现在眼前，使我内心为之大动，热情为之奔腾。这些文章，我都是流着热泪写成的……要写出让人感动的文字来，自己一定要先感动过。”
他随口吟诵了一首他的近作：“灵感守株不可期，城圈自锢眼儿迷。老来意兴忽颠倒，多写散文少写诗。”
“不来京、不受礼！”
1985年5月，山东济南一家著名老饭店新址落成不久，想找名人题写店名。饭店经理让我向臧老求字，并说臧老如愿意，他们将派人带上礼物，去北京当面酬谢。
这事让我有些为难，但朋友之情又难推辞，便试着给臧老写了封信。没几天，臧老回信说题字之事可以答应，但有条件：“1.不来京、不受礼!2.为了你的关系，我试写写，实际上，我不擅长。3.如果写大字恐力量不及（勉强也行），而且怕写不好。如果随手写小点的，放大了用，可以效果好些。你与主人商量，今年10月山东七单位为我搞了个‘讨论会’，我挣扎去济南。”
过了些日子，我怕臧老事情多，将题字的事忘记，就又给他写了封信。信发出不久，便收到回信。打开一看，题字竟写了十几幅，信中说“一再地写了多幅，均不甚满意……请择一而用之”。1986年4月底，延期后的臧克家学术讨论会在济南召开。年已81岁高龄、阔别济南多年的臧老，不顾年老体弱，在夫人郑曼的陪同下，前来参加讨论会。会后，他在这家饭店设宴答谢老朋友。饭店领导为感谢臧老的支持，决定不收饭费，但臧老和夫人却坚决不同意，照标准付了款。
“天地为笼交麻雀”
臧老居住的小四合院中，有一群“特殊的客人”在院子里自由自在地飞来飞去，它们就是臧老呵护备至的麻雀朋友。
四十多年来，不管风霜雨雪，不论多忙多累，臧老每天总是按时为这些麻雀朋友送食送水。天降大雪时，他怕麻雀找不到食物，便小心翼翼地扫出一片空地；暴雨倾盆时，他又打着那把半旧的塑料雨伞，将“饭场”移到南房檐下的青石台阶上……
一次，他上小学的外孙女在院中发现了一只蹒跚试飞的雏雀，便准备了一只大盒子，想把小麻雀养在里边。臧老知道后，立即阻止，并当即三令五申，不准任何人惊扰这只可怜的小鸟。他轻手轻脚地在小鸟藏身的花丛边撒上食物，放上清水，然后关切地站在卧室里的窗前，向外眺望雏雀的动静。直到下午亲眼见到老雀将爱子带回巢中，连午觉都没睡好的他才放下心来。
臧老搬进新居后，仍忘不了再三嘱托亲友照顾好他的这些老朋友。新居的阳台上、小窗前，也常有麻雀飞来唱歌。每当此时，臧老总会久久地、深情地凝视着它们，然后转过脸来问家人：“是不是四合院的老朋友又来看望我了？”
近几年，年近百岁的臧老多次对女儿讲，他想写一篇关于麻雀的文章。一次，夫人郑曼在整理臧老的床头柜时，发现他用颤抖的笔迹，写在稿纸上的这篇文章的标题：天地为笼交麻雀———解题：“交”，交友也。
总得叫大车装个够，
它横竖不说一句话。
背上的压力往肉里扣，
它把头沉重地垂下。
这刻不知下刻的命，
它有泪只往心里咽。
眼里飘来一道鞭影，
它抬起头来望望前面。
洋车夫臧克家
一片风啸湍激在林梢，
雨从他鼻尖上大起来了，
车上一盏可怜的小灯，
照不破四周的黑影。
他的心是个古怪的谜，
这样的风雨全不在意，
呆着像一只水淋鸡,，
夜深了，
还等什么呢?
村夜臧克家
太阳刚落，
把孩子关进了被窝，
（那个小心正梦想着
强撑住万斤的眼皮，
机警的听狗的动静。
趣味故事
有一次，纪晓岚陪同乾隆皇帝外出游玩。在休息的时候，乾隆皇帝看见桌子上放着两碟豆，就想考考纪晓岚。于是出了一句上联：“两碟豆”。纪晓岚环顾四周，略一思考就对出了下联：“一瓯油”。乾隆见难不倒纪晓岚，便改口道：“我说的是──两蝶斗”。纪晓岚随即说:“我说的是──一鸥游”。乾隆是个很聪明的皇帝，他见纪晓岚又对上了，就在上联前加了两个字：“林间两蝶斗”。纪晓岚道：“水上一鸥游”。乾隆开心大笑。就这样，他们在游玩过程中以对对联为乐，充满了情趣。
趣味巧对
1.上联：雄黄酒；下联：牡丹烟。此联是从古对“雄黄阵（京剧目）；牡丹亭（书名）”演变出来的。
2.上联：推拿；下联：拖把。“推”与“拖”，“拿”与“把”相对，既自然，又令人意外。
3.上联：回信；下联：汉书。“回”对“汉”，民族名相对；“信”对“书”，上联为常用词，下联为古籍。
4.上联：陶然亭；下联：张之洞。此联为清代张之洞在陶然亭会饮，命以亭名作对，工部侍郎李文田则说：“若要无情，非阁下姓名莫属。”对仗十分工整。
5.上联：笑面虎；下联：磕头虫。笑面虎：面善心狠之人；磕头虫：旧时对小官的谑称。
6.上联：太傅马甲；下联：宫保鸡丁。清末曾国藩赏赐黄马甲加太子太傅，一日大宴诸客，有人指其马甲出上联，一客指桌上一菜“宫保鸡丁”而对。
7.上联：南通州，北通州，南北通州通南北(乾隆)；
下联：东当铺，西当铺，东西当铺当东西(纪晓岚)。
8.上联：白手起家；下联：赤心报国。
9.上联：滚雪球；下联：流水线。
10 、成语对对子：
粗茶淡饭—山珍海味流芳百世—遗臭万年
井然有序—杂乱无章指鹿为马—点石成金
固若金汤—危如累卵精雕细琢—粗制滥造
雪中送炭—锦上添花伶牙俐齿—笨嘴拙舌
11、宝塔诗
开
山满
桃山杏
山好景山
来山客看山
里山僧山客山
山中山路转山崖
 [2011-02-28]
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